Un Trébol Amigo!

PARA DESPUES DE HABER LEÍDO A MACKINNON

2010-11-23T23:17:00.000-08:00

Siendo que la sexualidad es una construcción histórica, material y simbólica, que por sí misma sirve, al estar inscrita en relaciones de género, al sistema de dominación patriarcal, la sexualidad no es otra cosa que el conjunto de prácticas y representaciones mediante las cuales los varones como clase dominan a las mujeres en cuanto clase. TODAS las sexualidades se construyen en este marco.
¿Con qué noción reemplazamos la "sexualidad" cuando nos referimos a algo positivo como la educación sexual?
¿Qué queremos decir, exactamente, con estas nociones como "educacion sexual", "diversidad sexual" y otras?

¿SIMPLEMENTE SEXO?

2010-09-20T21:31:00.000-07:00

El artículo "Sexualidad" de Catharine Mackinnon, jurista internacional y prestigiosa teórica y militante feminista, es un ejemplo cabal de una crítica feminista consecuente sobre la realidad sexual (que no es una realidad "privada" sino social) Para muestra baste un botón:

“Las mujeres cuyos atributos ocasionan fijaciones particulares en los hombres - tales como las mujeres con pechos grandes - son consideradas llenas de deseo sexual. Las mujeres que los hombres quieren, quieren hombres. Las mujeres simulan orgasmos vaginales, considerados la única sexualidad “madura” porque los hombres exigen que las mujeres disfruten de la penetración vaginal. Las mujeres violadas son vistas como si pidieran ser violadas: si un hombre la quiso, ella debe haberlo querido también. Los hombres obligan a las mujeres a convertirse en objetos sexuales ‘esa cosa que causa una erección y luego ello se vuelven desvalidos e indefensos cuando son excitados por ella’. Los hombres que acosan sexualmente a las mujeres dicen que las mujeres los acosan sexualmente a ellos. Quieren decir que se excitan con las mujeres que los rechazan.”

Lean el artículo completo acá:

http://www.cdh.uchile.cl/Libros/18ensayos/MacKinnon_Sexualidad.pdf

Donde se cuenta De la Revista...

2010-08-22T20:13:00.000-07:00

Donde se cuenta De la Revista y de

lxs hacendosxs escritorxs, y de los

lugares que visitaron.

Por Pablo Pérez

”Ustedes son la luz del mundo. No se puede esconder una ciudad cuando está situada

sobre una montaña. No se enciende una lámpara y se pone debajo de la cesta de medir,

sino sobre el candelero, y alumbra a todos los que están en la casa. Así mismo

resplandezca la luz de ustedes delante de los hombres, para que ellos vean sus obras

excelentes (…)”

Mateo 5:14-16

¿Quién hace una revista y la

condena al polvo, al olvido, al

estante? ¿No es justo pensar que

buscaría lectores para los párrafos

que la forman? ¿No es lícito pensar,

que sangre en cuello, la vivaría por

toda la plaza? ¿No diría: “Caballero,

Señorita, Señor, Señora, Padre Cura

¿No gusta servirse de este elixir

hecho de grafías que le despabilará

la vista y los pulmones?”, con orgullo

delante de tuito il mundo?

Desde Hojas de Trébol escribimos

para que lo que se manda a la

imprenta se lea, se comente, se

socialice. Desde el primer número fue

pensado para eso.

(...)Pero…cuestión: es que la cita es

hermosa. Quien la escribió debe de haber

estado convencido de lo que hacía.

Nosotros también(...) con el fin que se sepa de la

revista-lámpara, de la revistaciudadenlamontaña,

de la revista que

quiere ser lumbre(...)

Nos parece que nuestra

humilde redacción pertenece a una

tradición de publicaciones que tienen

por objeto cuestionar la

concentración de poder a nivel del

discurso social. Una amiga, le digo

amiga porque después de lo que dijo

es una amiga, nos señaló como la

primera revista del NOA de género y

diversidad afectivo-sexual.

Agradecemos a Valeria Bullaude el

cumplido. Pero la verdad no sabemos

si somos la primera revista de género

y diversidad afectivo-sexual. Y en lo

concreto poco importa.

Decir que estuvimos contentos el día

que presentamos la revista terminada

seria incurrir en obviedades.

Este texto por lo demás esta

finalizado. Creo que extenderlo seria

vanidoso.

Nosotros continuaremos con este

ensayo de escritura. Tratando de

iluminar con palabras el camino

que nos lleva a un mundo si jaulas

de ningún tipo.

Y ofreciéndola, con una sonrisa, a

lxs que pasen.

OTRA IGLESIA ES POSIBLE!

2010-07-05T23:22:00.000-07:00

EL CELIBATO DENOSTABLE

JOSÉ Mª RIVAS CONDE, corimayo@telefónica.net

MADRID.

ECLESALIA, 06/07/10.- Los casos últimamente divulgados, tanto de masivos incumplimientos de la ley del celibato en áreas geográficas determinadas, como, sobre todo, de pederastia entre el clero de varios países, han reavivado, en unos, la oposición a la ley del celibato y, en otros, el celo por el castigo de los culpables. No parece que pueda uno aliarse sin más, ni con unos, ni con otros. Por el riesgo que hay, por un lado, de que la abolición demandada sea valorada como acción presionada por una situación coyuntural y, por el otro, el de seguir alimentado una concepción de la sexualidad, cuando menos poco realista.

Aunque la oposición a la ley se haya reavivado con ocasión de esos quebrantamientos, ni ella ni éstos son ocasionales y exclusivos de nuestra época; ni cabe en modo alguno que las violaciones de una norma sean motivo válido para su exclusión de un ordenamiento jurídico, en este caso el eclesiástico-canónico. Lo único que ellas pueden justificar, de ser frecuentes y serias, es la urgencia de derogar la ley, sólo en el supuesto de tratarse de un precepto del que se puede prescindir y más aun –de ser él eclesial– si resulta que en sí mismo es inválido en orden a la vida eterna. Así lo es sin duda alguna la atadura del celibato, conforme a lo expuesto en mis escritos anteriores “¿No será que en la iglesia no hay autoridad?” (ECLESALIA, 16/10/09) y “El celibato inválido” (ECLESALIA, 04/06/10).

Para asegurarse de que los quebrantamientos del celibato se han dado en todas las épocas y que han sido todo lo numerosos y graves que se dice, basta con asomarse a la ingente multitud de documentos históricos que hablan de ellos, así como de las sanciones reiterativamente decretadas contra los infractores. Aunque también podría remitir a colecciones sistemáticas de muy rancio abolengo, me limito a los documentos oficiales, los cuales incluso han sido invocados y exhibidos, más de una vez, en prueba irrefutable de la permanente solicitud de la iglesia, por atajar los “deslices” sexuales entre el clero de todas las épocas.

Me refiero a los de sínodos diocesanos y regionales, a los conciliares y a los pontificios en su pluralidad de formas: decretales, encíclicas, breves, constituciones apostólicas, instrucciones, etc. Todos ellos son como acta notarial fehaciente. No se puede pensar que faltaran a la verdad; ni menos que se pusieran de acuerdo para hacerlo, habiendo vivido sus autores en lugares y tiempos distanciados y tenido los más un celo extremado en no dar pie a escándalo. Tampoco cabe que en ellos se normara tan reiteradamente por simple afán académico de teorizar, en vez de hacerlo en atención a lo que sucedía y se sabía reiterado y reiterable. Teorizar no es cosa que haga ningún legislador al ejercer su función.

Por no alargarme en demasía, citaré aquí sólo dos documentos testigos de lo más depravado, que –dicho sea de paso– son los únicos que yo conozco; pero que ellos solos bastarían, aunque hubiere alguno más por mí desconocido. Al aducirlos, sólo pretendo evitar que esa excesiva solicitud por evitar un escándalo, más alboroto que inducción a pecado, impida afrontar el problema en su ser verdadero y en sus auténticas dimensiones.

El más remoto de esos documentos es el canon 11 del Concilio Lateranense III (1179), el cual estableció penas con las que sancionar y combatir, no sólo la incontinencia “normal” de los clérigos, sino también los llamados vicios contra naturam, que se daban entre algunos entonces, momento eclesiástico de gran rigor represivo.

El más reciente, la Instrucción del 9 de junio de 1922, en principio sólo para los Ordinarios; pero que luego –al parecer hacia 1937– fue dada a conocer a los profesores de teología moral, advirtiéndoles la conveniencia de que llegara a conocimiento del clero y fuera incorporada a los manuales de la materia, como efectivamente se hizo. Con ella el Santo Oficio trató de atajar aquellos mismos vicios contra naturam y otros actos aberrantes, entre los que expresamente cita el trato sexual «con impúberes de cualquier sexo».

Toda esa historia de frecuentes violaciones del celibato, aunque sólo en ocasiones hayan sido extremas, da lugar a un apremio por abolir la ley, sin parangón con el podría analizarse respecto de otras ataduras, tan derogables y tan inválidas en orden a la salvación eterna como ésta. Pondré un ejemplo de los más claros: la originable de los quebrantos del ayuno previo a la comunión, que muchos de nosotros conocimos de niños: si se cumplía, se comulgaba; y si no, no se hacía. El asunto no pasaba de ahí en el ámbito de lo legal, y sólo podía enturbiarlo uno mismo con algo extrínseco al precepto, como podría ser la retorcida intención de profanar el cuerpo del Señor, tal cual entonces se consideraba que era comulgar sin observar ese ayuno. Sin embargo la violación de la ley del celibato siempre constituye en sí misma, se tenga o no intención de ello, grave lesión al amor que sintetiza la Ley y los Profetas (Mt 7,12); salvo tal vez en casos inadvertidos de los que no quiero hablar aquí, por no apartarme del tema.

La forma más expeditiva que se me ocurre de presentar con claridad esta urgencia de derogación, supuesta como digo la intrínseca invalidez de la ley respecto de la eternidad, es como por comparación. Si consta, como en este caso, que una señal de “tráfico”, puesta en una de las curvas de la carretera de la Vida, advierte de un riesgo inexistente de despeñarse hacia la muerte eterna, y sucede que ella es ocasión de graves y muchos accidentes, no es admisible que no apremie a “los encargados de la seguridad vial” el deber de retirarla de inmediato, aunque la señal fuere tenida por tesoro artístico tradicional de inestimable valor , y aunque no llegaran los accidentes al atropello y a la felonía de la pederastia. De lo contrario, difícilmente se librarían ellos de muy serio reproche, ni de quedar inmersos por completo en responsabilidad subsidiaria. Por supuesto, sin que por ello los conductores resultaran exonerados de su propia culpa por conducir temerariamente; ni libres de la sanción pertinente, ni de la congruente reparación del daño que hubieren podido causar.

La condición de ocasión de múltiples y graves “accidentes”, que afecta a la disciplina celibataria, es motivo cumplido, no sólo para excluirla del ordenamiento canónico; sino además para denostarla y “maldecirla”. Y así lo entendió rápidamente la iglesia persa del siglo V, ante las fornicaciones, adulterios y graves desórdenes que padecía con ocasión de las restricciones clerogámicas vigentes en su demarcación. Tanto, que reunida en el concilio de Beth Edraï (486), reprobó que se impidiera a los clérigos casarse, infamando esta norma como una de “esas «tradiciones nocivas y gastadas» a las que debían poner fin los pastores”.

En consecuencia, ella anuló en su territorio la ley de continencia conyugal –la que había decretado un siglo antes el papa Siricio, como ya dije en mi anterior escrito, para los tres grados del orden sacerdotal de la iglesia universal–, e invocando diversos textos bíblicos en aval suyo, ordenó a sus obispos no imponer esas dos obligaciones a su respetivo clero, al tiempo que autorizaba expresamente el matrimonio a los ordenados célibes, la vida marital a los clérigos casados y casarse de nuevo a los que enviudaran tras la ordenación. Y todo esto lo extendió once años después, en su concilio de Seleucia-Ctesifonte, incluso al “Catholicós”, título que se daba entonces a los patriarcas de las iglesias orientales desmembradas del Patriarcado de Antioquía.

Al no haber podido acudir directamente a las fuentes, sino únicamente a la reseña que hace H. Crouzel en “Sacerdocio y Celibato” (BAC. 1971. Págs. 292-293), no he podido saber si su expresión general, «graves desórdenes», se refiere a los causados sólo por las fornicaciones y los adulterios que menciona, o también por actos sexuales de otra índole. Pero es un dato que no altera el valor ejemplar de la repulsa radical de la iglesia persa de toda restricción clerogámica. Es más, de no haberse dado en ella las perversiones constatadas en la latina, acrecería ese valor, en cuanto que para la decisión “de retirar la señal de tráfico” de falso peligro, le habrían bastado “accidentes” no tan extremadamente graves como algunos de los de occidente.

El contraste entre la inmutabilidad occidental y la prontitud de reacción de la iglesia persa –sólo un siglo frente a dieciséis que ya van corridos y lo que reste–, tal vez pueda deberse, al menos en parte, a una diversa concepción subyacente de la sexualidad. Pero entrar ahora en esto me obligaría a largarme otro tanto. Lo dejo para una próxima ocasión, aunque aquí quede sin aclarar el riesgo de seguir alimentando una concepción inexacta de la sexualidad, al que me referí al principio. Es asunto que puede ayudar a entender las dos reacciones históricas ante los serios y permanentes quebrantamientos de la ley del celibato y, tal vez también, el motivo por el cual resulta ésta ocasión hasta de muy graves “accidentes”.

Fuere así o no, esa sola última realidad histórica parece ya razón suficiente para valorar la disciplina celibataria a la manera de sal desalada, que no sirve para nada, salvo «para ser tirada fuera y ser hollada por los hombres» (Mt 5,13). Ni, desde fuera de todo lo que se nos inculcó de niños –como tanto he repetido– tampoco parece pueda entenderse que se blasone de entrañas de misericordia, cuando se hace alarde de exigencia del castigo de los “accidentados” con ocasión de ella, en vez de retirar esa inútil y funesta “señal de tráfico”, al menos en aplicación de aquello que se nos dijo: “Andad y aprended qué quiere decir «Misericordia quiero, que no sacrificio»” (Mt. 9,13) (Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

http://www.eclesalia.net

UN TREBOL DE "PIC-NIC"

2010-02-14T20:01:00.000-08:00

                                                  los domingos suelen ser oscuros, tétricos
                                                               aunque haya Sol
                                                  los domingos, decia un tipo que conoci hace poco
                                             a la tarde, dan ganas de suicidarse, y hay que llenarlos con algo
                                esto es especialmente cierto para lxs que andamos solxs y justo en el
                                          PUNZANTE DÍA DE LXS ENAMORADXS....

                                  hOY ESTABA CONVOCADO un picnic "por el mismo amor"
                                           el primero en realizarse acá en mi ciudad
en otras ciudades argentas se viene haciendo hace un par de años, como parte de una campaña
emprendida por un sector del movimiento por la diversidad y sus organizaciones
para visibilizar a la gente no hetero, a las parejas de hombres, a las parejas de mujeres
a las parejas de gente que no quiere ser hombre ni mujer
                                               y tambien a quienes quieran amar sin el concepto o la forma de relacion
                                               "pareja", se entienda esto como se entienda...
La cuestión: no iba a ir
   me sentia burlado en lo mas hondo por este dia de la no correspondencia
   de la decepcion
pero terminé yendo, y eramos pocxs, muy pocxs
La unica pareja visible como tal estaba formada por un hombre y una mujer
y no hubo como en otros lados demostraciones de amor diverso que es lo que tanto hace falta
Porque esta ciudad esta llena de amores diversos, clandestinos, encorsetados en los reservados de los boliches, o en las dobles vidas de decenas de miles de "heteros 100%"
   Un antiguo trovador cantaba que
"TODO CRECE DESDE EL PIE"
y recordar eso me da licencia para conjeturar que tal vez el micropicnic de hoy sea la semilla de futuras celebraciones colectivas de la diversidad, por la igualdad y contra la opresión de género
No en Stonewall, no en San Francisco o en Nueva York, ni en Amsterdam ni en Australia
ni si quiera en la muy gay-friendly Baires en medio de una marcha del orgullo
sino aquí y ahora, en este pedazo de planeta, con nuestras caras nuestras voces y nuestros nombres.

HAGA PATRIA: DESTRUYA ESTE CARTEL

2010-01-15T20:58:00.000-08:00

Y TODOS LOS DEMÁS DE ESTA MANGA DE HOMOFÓBICOS FASCISTAS "GAUCHOS"
Compañeras, Compañeros, COMPAÑERXS:
Hagamos Matria y Patria, demostremosle a estos que queremos ser una Nación libre en la diversidad, muy lejos de su naZionalismo de cotillón. Arranquemos los carteles de esta gente que tiene la soberbia de arrogarse la defensa del "orden natural" amenazando con infierno y peste a quienes no compartimos su ideología cavernaria. Están asustados los "machos" por el avance de las luchas de género, por la incipiente emancipación de las mujeres, por el lento resquebrajamiento, pero resquebrajamiento al fin, de este orden heteropatriarcal que ellos consideran "el orden natural". Defienden "la vida" pero nunca los van a ver en un reclamo por la vida de las mujeres y niñas prostituidas y secuestradas por redes de trata, ya que, por supuesto, el "orden natural" de la supremacía masculina tiene como una de sus patas el "oficio" mas antiguo del mundo: reducir a objeto sexual de compra y venta los cuerpos de mujeres y niñas. Parte importante de la manera en que estos imponen la "hombría" a los varones adolescentes pasa por la visita al prostíbulo para hacer uso del "orden natural". Estos tipos violan abiertamente los derechos humanos de las personas porque a través de la influencia en la educación de sus iglesias conservadoras e hipócritas , se inculca en la cabeza de millones de chicxs la discriminación, el machismo, los roles de dominio y sumisión que suponen la masculinidad y la feminidad, cárceles en las que buscan encerrarnos desde que nacemos.
Estos tipos son los garantes de la heteronorma patriarcal, los carceleros del "orden" que estigmatiza y enferma en muchas ocasiones hasta el suicidio a las personas que se resisten a amoldar su identidad, su sexualidad y sus sentimientos a sus preceptos castrantes y a sus estereotipos sádicos, racistas y sexistas.
REBELDES! NI PUTXS NI SUMISXS!
LIBRES O MUERTXS! JAMAS ESCLAVXS!

HAGA PATRIA: SAQUE A UN/A POSMODERNO/A DE SU NUBE DE PEDOS

2009-12-25T22:08:00.000-08:00

Imágenes como esta me hablan de la posibilidad de construir una afectividad, un erotismo y una sexualidad completamente alejadas de los parámetros de dominio y sumisión de siempre, ahora reciclados bajo apariencia "subversiva" por la corriente dominante dentro de los movimientos "gay" y "queer" y la política de las organizaciones glbt, asimilacionistas incluso en la adopción ferviente de las peores lacras sociales del heteropatriarcado. La gente "gay" de ...vanguardia (?) valora como algo muy liberador el porno, el "trabajo" sexual y la violencia de género como fuente de excitación sexual con pretextos "lúdicos".

Brazos y hombros entrelazados, equivalentes, rostros simétricos entre sí, horizontales, miradas en armonía, se desprende de la escena una sensación de gran empatía entre cuerpos y deseos.

Acabo de encontrar en la Red una divertida y ácida descripción de posmodernismo hecha por la lesbiana hereje Sheila Jeffreys:

"Posmodernismo: un set de ideas creado mayoritariamente por "gays" y en general ininteligible. Hombres intelectuales franceses que han sido adoptados con notable entusiasmo por muchas académicas feministas y teóricos "queer" en los años 80 y 90. (...) yo sugiero que es porque algunas mujeres y "gays" querían carreras academicas que son bastante dificiles de sostener si mantenés una posición feminista radical. En cambio las ideas de hombres respetados por otros hombres te harán llegar lejos en la academia.

Entonces las feministas y los "gays" adoptaron las ideas del sadomasoquista Michel Foucault, por ejemplo.

El se volvió más popular que lo que era Marx en los 60 entre los "trendies" y progresistas. En muchos departamentos, como los de estudios culturales, su estudio es compulsivo"

La pagina está en portugués y mi conocimiento de la lengua hermana hablada en un país hermano es limitada.

¿No les parece mucha casualidad que en todos lados se nos inste a aprender compulsivamente la lengua imperial y de las lenguas que se hablan en nuestra tierra, no sepamos casi nada?

Mi traducción entonces, en algunos puntos es intuitiva, pero este ejercicio de escritura aspira a la intervención de otrxs y entonces, si alguien lee esto y sabe brasileiro, porf corrijame.

Voy a seguir transcribiendo el artículo de Sheila y construyendo esta entrada.

Mientras, miren la página en cuestión: allí la australiana habla en brasilero de tres cositas muy emparentadas, aunque muchxs prefieran disimular tal parentela: liberalismo, posmodernismo y "queer":

http://www.scribd.com/doc/7276256/Teoria-Queer-e-Violencia-Contra-a-Mulher

RESISTAMOS LA COLONIZACION SOCIOSEXUAL

2009-12-15T04:40:00.000-08:00

Soy argentino y hablo en argentino, ni siquiera en "castellano", nunca fui a San Francisco, no estuve en Stonewall ni en Holanda, ni tampoco me interesa. El dia que pueda viajar, recorreré primero la Tierra mía, nuestra, la Pacha donde nacimos vos y yo, con su inmensa diversidad de rostros, de cantos, de colores y texturas, de talantes y paisajes. Y aca en esta nuestra tierra y en medio de este nuestro pueblo es donde quiero vivir al modo nuestro la diversidad de maneras de amar y dar fuego y ternura, afecto y contención.
Construir entre todas y todos la Patria Grande incluye también re-descubrirnos, re-conocernos desaprendiendo las imagenes falseadas de nosotrxs mismxs que nos imponen los medios hegemónicos de (in)comunicación y (des)información, tentáculos del imperio financiero, militar y cultural que nos oprime.

Que no nos vengan a decir cuales deben ser nuestras identidades, cómo debemos hablar, qué prácticas sexuales y culturales deben ir asociadas al concepto y a la experiencia de DIVERSIDAD.
Hoy como ayer en todos los ámbitos el imperio inunda nuestros imaginarios con sus baratijas de colores, para estupidizarnos, para desmovilizarnos, para corrompernos y prostituirnos.
De la noche a la mañana en algún momento de los años 80 los medios decidieron que las personas que sentiamos atracción afectivo-sexual por personas de igual sexo éramos "gays", hoy están instalando que somos "queers". Como dice el barba Jesús, el primero de los revolucionarios, el que hablaba con las mujeres cara a cara en una sociedad misógina como la hebrea: "examinemos todo y quedémonos con lo bueno".
No compremos acríticamente lo que nos importan aquellos que vienen a apoderarse de lo nuestro.
Los yanquis y los europeos, a pesar de todos los genocidios y atrocidades que cometen continuamente sus elites gubernamentales y privadas, y que benefician a sus clases dominantes y medias, no son "demonios" y en sus producciones culturales, obviamente, también en las que surgen en sus ambientes "gays" y "queers" puede haber mucho de rescatable, pero rescatémoslo desde nuestra propia experiencia y en provecho de nuestro pueblo, ya dejemos la atávica costumbre tilinga y cipaya de creernos "europeos del Sur", de pensarnos desde la otra orilla del charco. Esta entrada da para mucho, sigue en construcción, se espera tu aporte...

INVIRTIENDO LAS REGLAS!!!

2009-12-08T17:18:00.000-08:00

HABÍA UNA VEZ...

2009-12-05T20:40:00.000-08:00

Había una vez un trébol perdido en una ciudad cuadrada,
que odiaba las jaulas y quería destrozarlas,
que amaba los Soles y extrañaba los ríos
que descienden sonrientes acariciando los cerros,
que soñaba despierto una Casa en la Montaña:
una Casa sin rejas ni cerrojos,
con lumbres inmensas...
que "a pesar de los golpes y de nuestros caídos,
la tortura y el miedo, los desaparecidos"
quería no resignarse y no darnos por vencidos.